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臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,美品 掛け軸 大徳寺派瑞泉寺 須賀玄道作 梅画賛「渓梅一朶香」共,◇画\r『四睡（しすい）』\r【意味】\r東洋画の画題の一つ。《作品 “記憶”》from yuuna okanishi。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。掛軸•山水絵　整理品ミナ釣り。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。エルメス スカーフ HERMES 90カレ 額入り。\r\r◇賛\r『去来（きょらい）』\r物が去ることと来ることの意。古墨 墨 修身。「青山元不動、白雲自ずから去来」。9-nine-　Symphonic Concert2 ミニ色紙コレクション。また、行ったり来たりの意。富士山 掛軸 良好な状態。\r＊参考～青山元不動 白雲自去来\r\r本紙、表装は全体的に状態は良好です。表千家 堀内宗心(兼中斎)画『白張 黒塗縁 曳舟画 風炉先屏風』共板 紙箱。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。掛軸 48。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。和本　写本　新古今和歌集 一冊。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。韓国 朝鮮書画 【李完用 】書 掛け軸 紙本　箱無し 美品。\r\r長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）\r\r共箱。短冊、和歌、芸州藩士、４枚。紙本。東京ディズニーランド・オープニングシーズンパンフレット。【1番最初のパンフです】。塗軸。空箱まとめ　現状渡し　掛軸用。\r\r▢須賀玄道（すがげんどう）\r大正8年(1919)～\r玄道宗江。【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。書道仮名作品　扇面。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。書道用 墨 2本セット。建仁・萬壽僧堂を歴参。CosmicTune サクラドソルフェジオ チューニングフォーク 9本セット。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。辻本史邑　芸術院賞　書　肉筆　本物　正規品。大徳寺派布教師に任命され務める。掛軸　仏教学者・宗教家　南條文雄筆　二行書　C　R4524B。\r\r◆多福山瑞泉寺\r京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。\r\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r精選版 日本国語大辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#墨蹟\r#卒入\r#出会い\r#別れ\r#卒業\r#入学\r#入社\r#お茶会\r#画賛\r#一行\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#須賀玄道\r#瑞泉寺\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#大分\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸