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茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古,茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。エルメス スカーフ HERMES 90カレ 額入り。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。古墨 墨 修身。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。9-nine-　Symphonic Concert2 ミニ色紙コレクション。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。富士山 掛軸 良好な状態。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。表千家 堀内宗心(兼中斎)画『白張 黒塗縁 曳舟画 風炉先屏風』共板 紙箱。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。掛軸 48。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。和本　写本　新古今和歌集 一冊。78歳。韓国 朝鮮書画 【李完用 】書 掛け軸 紙本　箱無し 美品。\r\r妙心寺645世。短冊、和歌、芸州藩士、４枚。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。東京ディズニーランド・オープニングシーズンパンフレット。【1番最初のパンフです】。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。空箱まとめ　現状渡し　掛軸用。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付。\r\r経年による劣化はご了承ください。書道仮名作品　扇面。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。書道用 墨 2本セット。\r\r関防印は、臨済正宗です。CosmicTune サクラドソルフェジオ チューニングフォーク 9本セット。\r\r軸先：刷毛目。辻本史邑　芸術院賞　書　肉筆　本物　正規品。　　紙本：墨書。掛軸　仏教学者・宗教家　南條文雄筆　二行書　C　R4524B。　　箱書、落款があります。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。　\r\r共箱、タトウ箱付です。掛け軸　大徳寺370世　万輝宗旭老師　一行書　茶道具　茶掛　書画、骨董品、美術品。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。鶴と松の掛軸 日の出。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。端渓硯　太史硯　硯　亀と蓮花葉彫刻　硯。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。【鑑定箱】東郷平八郎／書　絹本　掛軸。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。天保五年辨算筆普賢地蔵菩薩額。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。スタジオジブリ　『アーヤと魔女』サイン色紙。